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學術(shù)分論壇1:“教育創(chuàng)新與文化發(fā)展”
2015-10-31 22:11:45   來源:中國傳統(tǒng)文化網(wǎng)   評論:0 點擊:

石增泉(山東工藝美術(shù)學院)在題為《適宜藝術(shù)設(shè)計教學的行為引導型教學法》的講演中認為,隨著科學和技術(shù)的飛速發(fā)展,社會對人才的需求也發(fā)生了變化。要求學生具備創(chuàng)新能力,既適應這種變化的能力----關(guān)鍵能力。...

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石增泉(山東工藝美術(shù)學院)在題為《適宜藝術(shù)設(shè)計教學的行為引導型教學法》的講演中認為,隨著科學和技術(shù)的飛速發(fā)展,社會對人才的需求也發(fā)生了變化。要求學生具備創(chuàng)新能力,既適應這種變化的能力----關(guān)鍵能力。關(guān)鍵能力包括:專業(yè)能力、社會能力和方法能力。而社會能力與方法能力意味著學生有能力適應社會的變化。要培養(yǎng)學生這種能力,教師就應該改變傳統(tǒng)的教學方法,教會學生獨立地收集信息,教會學生與他人合作等,這是行為引導性教學法所要實現(xiàn)的目標。

 

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 楊頡慧(鄭州師范學院)在題為《論我國公眾文化遺產(chǎn)教育的實施途徑》的講演中認為, 美英法等國家將實施“公眾考古教育”作為推進文化遺產(chǎn)保護工作的一個重要手段,并取得了較大的成功。與這些國家相比,我國的公眾文化遺產(chǎn)教育工作較為落后,這已成為阻礙我國文化遺產(chǎn)保護工作的全面深入開展的一個重要因素。人們對文化遺產(chǎn)的了解較少,甚至缺少文化自信。以河南濮陽的雜技為例,濮陽雜技這個著名的文化遺產(chǎn)受到世界的關(guān)注,卻在其當?shù)仵r少演出。這表明,傳統(tǒng)文化的教育這一環(huán)節(jié)是缺失的,是需要我們關(guān)注、解決的問題。對此問題,可以加大宣傳力度普及文化遺產(chǎn)知識;發(fā)揮博物館的社會教育功能;發(fā)揮專業(yè)機構(gòu)、社會團體的社會教育功能。

 

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賈真光(北京聯(lián)合大學)在題為《文化記憶與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)——淺議高校文化素質(zhì)教育對創(chuàng)意人才培養(yǎng)的重要意義》的講演中認為,每個國家都有自己獨特的文化,每個民族都有各自的歷史。文化創(chuàng)意人才培養(yǎng)的基石則是民族的文化。文化記憶的研究涉及民族學、民俗學、社會學、歷史學、文字學、宗教學、文學等多學科,代表著二十一世紀跨學科研究的新方向。高校作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)的搖籃,同時也是學科研究的主力,也是民族文化的傳承者。高校人才培養(yǎng)在“專業(yè)”化的形勢下,對于創(chuàng)意人才的培養(yǎng)則應放眼大視野,在民族文化的背景下,以民族文化為根基,印下深厚的民族文化的記憶,結(jié)合世界民族的文化精髓和現(xiàn)代人的思維,培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)精英。

 

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葉長安(香港理工大學)在題為《大學在“三創(chuàng)”發(fā)展中的定位與案例》的講演中認為,在科技飛速發(fā)展的背景之下,是產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期,也是社會改變的關(guān)鍵點。我們需要把握住這個寶貴的機遇。創(chuàng)意不僅是經(jīng)濟價值產(chǎn)生的來源,也是解決社會問題的推動力量。關(guān)注社會問題、了解社會問題,從而用創(chuàng)意去改善現(xiàn)狀。創(chuàng)意并不只是有趣味性的特點,它也可以解決問題,可以飽含公益關(guān)懷。面對二十一世紀種種復合的社會難題,大學可以擔當更積極的角色,重新定位,成為“三創(chuàng)”的推動者。

 

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孔昭林(北京工業(yè)大學)在題為《與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)專業(yè)產(chǎn)學研合作人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新與實踐》的講演中認為,當我們把與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)專業(yè)產(chǎn)學研合作人才培養(yǎng)模式的內(nèi)涵、模式和機制放在教育體制的高度去思考,把研究產(chǎn)學研合作教育辦學機制當作教育體制改革的繼續(xù)和深化,特別是隨著大眾化教育時代的到來,對與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)專業(yè)辦學模式和教育機制的研究成為教育體制改革的新觀點。通過對與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)專業(yè)產(chǎn)學研合作教育的理論闡釋;產(chǎn)學研合作教育的實踐與思索;產(chǎn)學研合作教育的運行機制三個方面的分析,闡釋與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)專業(yè)產(chǎn)學研合作人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新與實踐。

 

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陳英偉(勤益科技大學文化創(chuàng)意事業(yè)系)在題為《以大學校園結(jié)合文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)為發(fā)展策略之初探—以Emily Carr大學為例》的講演中認為,Emily Carr大學與周邊社區(qū)無縫接合,并塑造出幾近化朽木為神奇的效益。Emily Carr大學有三項極具功能的特色:一是校園中的文創(chuàng)商業(yè)行為運作氛圍,讓全校所有學生隨時零距離的感受與接觸真實的文化創(chuàng)意商品,并進而養(yǎng)成日后接受與習慣于文創(chuàng)產(chǎn)品的消費行為。二是文創(chuàng)、設(shè)計相關(guān)學系學生經(jīng)營的創(chuàng)意產(chǎn)品,可以在校園內(nèi)的第一線賣場上架,并很快得到消費者對其設(shè)計產(chǎn)品的反應訊息的直接互動認知。三是學生的創(chuàng)作工作室為開放型性質(zhì),觀光客身歷其境的感受經(jīng)驗,可以促成吸引更多觀光客慕名前來校園參觀并購買學生作品的良性循環(huán)效益。

 

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 張捷、張新明(南京航空航天大學)在題為《高校在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展新時期的路徑選擇》的講演中認為,文化產(chǎn)業(yè)具備經(jīng)濟和文化的雙重功能,不僅能夠通過文化產(chǎn)品獲得經(jīng)濟效益,還可以通過文化產(chǎn)品的形象展示,潛移默化地影響人們的精神世界和行為活動。文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為一個國家文化力量發(fā)展水平的重要標志。高校以向社會培養(yǎng)和輸送人才作為其實現(xiàn)價值、創(chuàng)造效益的手段,因此在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新時期,不斷探索、創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式,尋找適合的教育途徑,是為一條有效促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的路徑。

 

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 張虔(洛陽師范學院)在題為《構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)管理課程體系中的價值維度》的講演中認為,經(jīng)過十幾年的發(fā)展,當前文化產(chǎn)業(yè)管理的課程體系已經(jīng)初步形成,但尚未構(gòu)建起完整、科學的理論范式,重要的原因是目前文化產(chǎn)業(yè)課程體系中,卻反強有力的價值維度。構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)課程體系維度,既有非常緊迫的現(xiàn)實意義,也有極其濃厚的理論淵源,是文化產(chǎn)業(yè)理論發(fā)展成熟中的重中之重。

 

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楊驪(四川大學錦城學院)在題為《道與術(shù):“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的技術(shù)型文科人才培養(yǎng)》的講演中認為,“互聯(lián)網(wǎng)+”時代不僅為文化產(chǎn)業(yè)帶來了改變,更給高校創(chuàng)新教育模式帶來了機遇。四川大學錦城學院文學與傳媒系在課程設(shè)置方面采用道術(shù)結(jié)合的方式,一方面強化學生的學問之道--文化基本功,另一方面對學生授以實用之術(shù)--互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和寫作技能。同時,搭建仿真實訓平臺整合網(wǎng)絡(luò)與新媒體、新聞學、行政管理、漢語言文學、漢語國際教育六個專業(yè)的資源,讓學生通過實訓平臺進行文化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè),實現(xiàn)與社會的“無縫對接”。

 

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 周易軍(北京服裝學院)在題為《英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)教育特點初探》的講演中認為,英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)教育的五個特點是:創(chuàng)意教育從小抓起,充分利用民間力量,注意不同水平層次間教育的銜接,注意創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就業(yè)方面的引導,注意企業(yè)家精神的培養(yǎng)。這五個特點對我國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)和教育將會有所啟發(fā)。

 

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王弋(華東政法大學)在題為《淺論社會企業(yè)對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的作用》的講演中認為,目前對文化產(chǎn)業(yè)的理解基于行業(yè)分類標準,這一界定為充分理解文化產(chǎn)業(yè)的價值帶來阻礙。我們應將文化產(chǎn)業(yè)看作社會過渡時期的一種過渡現(xiàn)象,它會起到促進社會變革的作用。但社會工具變革的惰性阻礙了文化產(chǎn)業(yè)提升整體行業(yè)水準的可能,致使文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展領(lǐng)域出現(xiàn)了一系列的問題。社會創(chuàng)新致力于將在傳統(tǒng)背景下無法匯聚在一起的資源進行整合,打破行業(yè)門檻,創(chuàng)造與成本及其不對稱的巨大效益。

 

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臺灣藝術(shù)大學視覺傳達設(shè)計學系系主任兼推廣教育中心主任張國治主持了會議。

 

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華中師范大學國家文化產(chǎn)業(yè)研究中心副教授李林對十一位嘉賓的演講進行簡單的總結(jié)和評議:30余位代表參會,11位老師發(fā)表陳述。石增泉提出創(chuàng)意人才培養(yǎng)的行為引導型教學法;楊頡慧提出加大宣傳力度普及文化遺產(chǎn)知識;賈真光認為高校人才培養(yǎng)在“專業(yè)”化和民族化;葉長安指出大學成為“三創(chuàng)”的推動者;孔昭林提出,與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)專業(yè)辦學模式和教育機制的研究成為教育體制改革的新觀點;陳英偉認為文創(chuàng)機構(gòu)與周邊社區(qū)無縫接合,可以塑造出化朽木為神奇的效益;張捷、張新明文章指出高校以向社會培養(yǎng)和輸送人才作為其實現(xiàn)價值、創(chuàng)造效益的手段;張虔覺得構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)課程體系維度,是文化產(chǎn)業(yè)理論發(fā)展成熟中的重中之重;楊驪介紹四川大學錦城學院文學與傳媒系在課程設(shè)置方面道術(shù)結(jié)合的方式,實現(xiàn)與社會的“無縫對接”;周易軍給我們介紹英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)教育的五個特點;王弋指出社會創(chuàng)新致力于將在傳統(tǒng)背景下無法匯聚在一起的資源進行整合,打破行業(yè)門檻,創(chuàng)造與成本及其不對稱的巨大效益。這幾位發(fā)言人圍繞主題,基于理論研究,也有實踐創(chuàng)新,基于傳統(tǒng)人才基礎(chǔ),也有人才培養(yǎng)的創(chuàng)新。文創(chuàng)發(fā)展關(guān)鍵在人才。人才培養(yǎng)關(guān)鍵在師資。要建立創(chuàng)新性復合型交叉型人才師資隊伍,同時希望未來海峽兩岸文創(chuàng)聯(lián)盟在師資培養(yǎng)和文創(chuàng)方面做出更大的貢獻。

 

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