第一:太極能解釋宇宙自然
太極含有0123
0(易)為空間:其大無外,其小無內(nèi);
1(一)為時間:周而復(fù)始,無終無始;
2(異)為陰陽:相互消長,此起彼伏;
3(移)為動靜:陰陽動靜,緩速顯隱。
第二:道是宇宙也是自然
道
無極和合物事同通太極:
一:無變根本——周而復(fù)始、無終無始;
異:化成陰陽——相互消長、此起彼伏;
移:動靜無疆——善惡吉兇、緩速顯隱。
陰陽動靜變化萬物生生:
1.一化二——陰、陽,
2.二化三——陰、根本陰陽和合、陽;
3.陰化二——陰中陽、陰中陰,
4.陰化三——陰中陰、陰中陰陽和合、陰中陽;
5.陽化二——陽中之陰、陽中之陽,
6.陽化三——陽中陽、陽中陰陽和合、陽中陰;
7.和合為一。
人
不同時代通同一個道理:
道是根本,德法是用;
道包含德和法;
情屬道,理屬德,法屬嚴。
無極容一和通周行太極:
太中陰陽和合道行:依據(jù)根本因應(yīng)變化。
陰中陰陽和合德行:慈、文、行、退、柔、舍、弱、虛、曲等;
陽中陰陽和合法行:嚴、武、止、進、剛、取、強、實、直等。
物事皆太極太極含萬物:
大小、內(nèi)外、新舊、好壞、多少、親疏、連斷、有無、時空等。
第三:道
易:儒釋道及一切文化、思想和宗教,為人明道而解說道。
一:道包含無極和太極。
異:無極零,無無有;太極一,有無有。無零容有一。
移:無極通同太極。
第四:太極和合通同無極
不識廬山真面目,只緣身在此山中;
局內(nèi)常迷局外清,只因心在此局中;
化去所有及我身,一無所有身山明;
太極有無無極無,易行無有有無通。
第五:0123解釋宇宙自然
0(易)為空間:其大無外,其小無內(nèi);
1(一)為時間:周而復(fù)始,無終無始;
2(異)為陰陽:類比物事,辯證統(tǒng)一;
3(移)為動靜:吉兇善惡,緩速顯隱。
道包含了0123,
自然宇宙就是道,道就是自然宇宙。
道
無極和合物事同通太極:
一:無變根本——周而復(fù)始、無終無始;
異:化成陰陽——相互消長、此起彼伏;
移:動靜無疆——善惡吉兇、緩速顯隱。
陰陽動靜變化萬物生生:
1.一化二——陰、陽,
2.二化三——陰、根本陰陽和合、陽;
3.陰化二——陰中陽、陰中陰,
4.陰化三——陰中陰、陰中陰陽和合、陰中陽;
5.陽化二——陽中之陰、陽中之陽,
6.陽化三——陽中陽、陽中陰陽和合、陽中陰;
7.和合為一。
人
不同時代通同一個道理:
道是根本,德法是用;
道包含德和法;
情屬道,理屬德,法屬嚴。
無極容一和通周行太極:
太中陰陽和合道行:依據(jù)根本因應(yīng)變化。
陰中陰陽和合德行:慈、文、行、退、柔、舍、弱、虛、曲等;
陽中陰陽和合法行:嚴、武、止、進、剛、取、強、實、直等。
物事皆太極太極含萬物:
大小、內(nèi)外、新舊、好壞、多少、親疏、連斷、有無、時空等。
第三:道
易:儒釋道及一切文化、思想和宗教,為人明道而解說道。
一:道包含無極和太極。
異:無極零,無無有;太極一,有無有。無零容有一。
移:無極通同太極。
第四:太極和合通同無極
不識廬山真面目,只緣身在此山中;
局內(nèi)常迷局外清,只因心在此局中;
化去所有及我身,一無所有身山明;
太極有無無極無,易行無有有無通。
第五:0123解釋宇宙自然
0(易)為空間:其大無外,其小無內(nèi);
1(一)為時間:周而復(fù)始,無終無始;
2(異)為陰陽:類比物事,辯證統(tǒng)一;
3(移)為動靜:吉兇善惡,緩速顯隱。
道包含了0123,
自然宇宙就是道,道就是自然宇宙。
第六:無極零容太極一
若有其他的一切世界,都必然符合太極原理。
無極和合道同通太極。
其大無外,其小無內(nèi);周而復(fù)始,無終無始。
若有其他的一切世界,都必然符合太極原理。
無極和合道同通太極。
其大無外,其小無內(nèi);周而復(fù)始,無終無始。
第七:圖解易經(jīng)先后天八卦
今天我們共同試著將先后天八卦的陰陽能量進行對比,看他們之間存在那些相通和相同。

(上圖是先后天八卦)
首先:把先后天八卦相對應(yīng)的方位互相進行上下和下上相疊。
例如:
1.先后天八卦圖的正南方分別是乾和離,上下和下上相疊分別是同人和大有卦,而同人和大有卦是相綜的卦且他們的錯卦是師和比卦,然后不會再綜錯出其他卦來。
2.按照“例1”的方法正北方相互重疊分別是師和比卦,師和比是綜卦關(guān)系,錯卦分別是同人和大有,且依然不會綜錯出其他卦來。 (舉一個較復(fù)雜的方位,這樣其他的方位按這樣的方法就可以列出來。)
例如:3.正東方向互重疊出現(xiàn)的分別是噬嗑和豐卦,而噬嗑和豐的綜卦分別是賁和旅,錯卦分別是井和渙,而井和渙的綜卦是困和節(jié),然后就再也綜錯不出其他的卦來。
按上面方法把先后天八卦各方位卦排列出來如下:
先天:
上北:師、比
下南:同人、大有(正南和正北不能寫錯卦,因在同一八卦圖中已出現(xiàn),下面相同。)
左西:節(jié)、渙、旅、豐
右東:噬嗑、賁、井、困
東北:小過、中孚
東南:大過、頤
西南:觀、臨、大壯、遁
西北:大蓄、無妄、萃、升
后天:
上北:比、師
下南:大有、同人
左西:困、井、賁、噬嗑
右東:豐、旅、渙、節(jié)
東北:頤、大過
東南:中孚、小過
西南:升、萃、無妄、大蓄
西北:遁、大壯、臨、觀
(如下圖)
首先:把先后天八卦相對應(yīng)的方位互相進行上下和下上相疊。
例如:
1.先后天八卦圖的正南方分別是乾和離,上下和下上相疊分別是同人和大有卦,而同人和大有卦是相綜的卦且他們的錯卦是師和比卦,然后不會再綜錯出其他卦來。
2.按照“例1”的方法正北方相互重疊分別是師和比卦,師和比是綜卦關(guān)系,錯卦分別是同人和大有,且依然不會綜錯出其他卦來。 (舉一個較復(fù)雜的方位,這樣其他的方位按這樣的方法就可以列出來。)
例如:3.正東方向互重疊出現(xiàn)的分別是噬嗑和豐卦,而噬嗑和豐的綜卦分別是賁和旅,錯卦分別是井和渙,而井和渙的綜卦是困和節(jié),然后就再也綜錯不出其他的卦來。
按上面方法把先后天八卦各方位卦排列出來如下:
先天:
上北:師、比
下南:同人、大有(正南和正北不能寫錯卦,因在同一八卦圖中已出現(xiàn),下面相同。)
左西:節(jié)、渙、旅、豐
右東:噬嗑、賁、井、困
東北:小過、中孚
東南:大過、頤
西南:觀、臨、大壯、遁
西北:大蓄、無妄、萃、升
后天:
上北:比、師
下南:大有、同人
左西:困、井、賁、噬嗑
右東:豐、旅、渙、節(jié)
東北:頤、大過
東南:中孚、小過
西南:升、萃、無妄、大蓄
西北:遁、大壯、臨、觀
(如下圖)

將先后天八卦圖八個宮位互相做比較分析:
(一) 直接觀察南北宮位是不同,實際相通(離坎和乾坤),
東西180度互換,東北和東南逆時針90度互換,西南和西北順時針90度互換。
表面觀察能量是不平衡,而內(nèi)在情況是陰陽平衡。
這樣就可以得出,能量平衡。有有形的能量,有無形的能量。
且互為陰陽、矛盾、因果、離心向心力等。
(二)(下面是易經(jīng)六十四卦方圓圖)
(一) 直接觀察南北宮位是不同,實際相通(離坎和乾坤),
東西180度互換,東北和東南逆時針90度互換,西南和西北順時針90度互換。
表面觀察能量是不平衡,而內(nèi)在情況是陰陽平衡。
這樣就可以得出,能量平衡。有有形的能量,有無形的能量。
且互為陰陽、矛盾、因果、離心向心力等。
(二)(下面是易經(jīng)六十四卦方圓圖)

我們發(fā)現(xiàn)先后天八卦各方位卦的總和都是二十四個,將這二十四個卦分別放入上圖相對應(yīng)的位置將是每個宮橫豎都三個。 (如下三圖)


(上面是把先后天八卦圖其相對應(yīng)的方位相互進行上下和下上相疊分析的一點結(jié)果)
其次:我們再將先后天八卦自身做些調(diào)整來說明能量或陰陽的平衡和守恒。
先單看先天八卦圖,他每個宮的卦如果單獨只是直接做重疊,那不會有什么太大的變化,因為只是由原來的三畫變成了六畫(同理可知后天八卦也是如此),那我們把需要重疊的上面這個三畫卦做180度的調(diào)整,便得出下面的結(jié)果:
先天八卦 (如下) 后天八卦(如下)
上北:坤 上北:坎
下南:乾 下南:離
左西:坎 左西:中孚
右東:離 右東:頤
東北:頤 東北:小過
西北:小過 西北:乾
東南:中孚 東南:大過
西南:大過 西南:坤
(如果每個宮位還要做上下調(diào)整的話會重復(fù)。)
下面將先后天八卦圖的八個宮位各自做比較,試著分析一下:
(一)
直接觀察:先天八卦平衡,后天八卦不平衡。
(二)
直接從陰陽和能量平衡關(guān)系上分析后天八卦可以看出:
1.東南宮位大過卦的兩個陰爻和四個陽爻對應(yīng)的是東北宮位小過卦的兩個陽爻和四個陰爻。
2.西南宮位坤卦的六個陰爻對應(yīng)西北宮位乾卦六個陽爻。
3.左西宮位中孚卦的兩個陰爻和四個陽爻對應(yīng)右東宮位頤卦的兩個陽爻和四個陰爻。
4.下南宮位離卦的兩個陰爻和四個陽爻對應(yīng)的是上北宮位坎卦的兩個陽爻和四個陰爻。
(三)
1.按上面方法將任何一個先后天八卦圖單獨180度旋轉(zhuǎn)和另一個做類似的排列將會得到另外24個卦,而單獨一個做180度旋轉(zhuǎn)是因為兩個圖就會順逆成極端。
2.(64-24-24=16)剩下十六個卦排列在兩個斜角線上。(如圖所示)
其次:我們再將先后天八卦自身做些調(diào)整來說明能量或陰陽的平衡和守恒。
先單看先天八卦圖,他每個宮的卦如果單獨只是直接做重疊,那不會有什么太大的變化,因為只是由原來的三畫變成了六畫(同理可知后天八卦也是如此),那我們把需要重疊的上面這個三畫卦做180度的調(diào)整,便得出下面的結(jié)果:
先天八卦 (如下) 后天八卦(如下)
上北:坤 上北:坎
下南:乾 下南:離
左西:坎 左西:中孚
右東:離 右東:頤
東北:頤 東北:小過
西北:小過 西北:乾
東南:中孚 東南:大過
西南:大過 西南:坤
(如果每個宮位還要做上下調(diào)整的話會重復(fù)。)
下面將先后天八卦圖的八個宮位各自做比較,試著分析一下:
(一)
直接觀察:先天八卦平衡,后天八卦不平衡。
(二)
直接從陰陽和能量平衡關(guān)系上分析后天八卦可以看出:
1.東南宮位大過卦的兩個陰爻和四個陽爻對應(yīng)的是東北宮位小過卦的兩個陽爻和四個陰爻。
2.西南宮位坤卦的六個陰爻對應(yīng)西北宮位乾卦六個陽爻。
3.左西宮位中孚卦的兩個陰爻和四個陽爻對應(yīng)右東宮位頤卦的兩個陽爻和四個陰爻。
4.下南宮位離卦的兩個陰爻和四個陽爻對應(yīng)的是上北宮位坎卦的兩個陽爻和四個陰爻。
(三)
1.按上面方法將任何一個先后天八卦圖單獨180度旋轉(zhuǎn)和另一個做類似的排列將會得到另外24個卦,而單獨一個做180度旋轉(zhuǎn)是因為兩個圖就會順逆成極端。
2.(64-24-24=16)剩下十六個卦排列在兩個斜角線上。(如圖所示)

據(jù)以上分析可推斷出:
1.先天八卦傳達的是相對顯性的陰陽平衡狀態(tài)。
2.后天八卦傳達的是相對隱性的陰陽平衡狀態(tài)。
據(jù)以上兩點可繼續(xù)推斷出:
1.先后天八卦的陰陽是周而復(fù)始、無終無始的。(一:和合根本)
2.先后天八卦的陰陽是相互消長、此起彼伏的。(異:化成陰陽)
3.先后天八卦平衡陰陽的善惡吉兇是緩速顯隱的。(移:動靜無疆)
結(jié)論:
易經(jīng)詮釋的宇宙包含了一、異和移。
1.先天八卦傳達的是相對顯性的陰陽平衡狀態(tài)。
2.后天八卦傳達的是相對隱性的陰陽平衡狀態(tài)。
據(jù)以上兩點可繼續(xù)推斷出:
1.先后天八卦的陰陽是周而復(fù)始、無終無始的。(一:和合根本)
2.先后天八卦的陰陽是相互消長、此起彼伏的。(異:化成陰陽)
3.先后天八卦平衡陰陽的善惡吉兇是緩速顯隱的。(移:動靜無疆)
結(jié)論:
易經(jīng)詮釋的宇宙包含了一、異和移。
謝謝大家,請多指教。