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管亞偉:大別山傳統(tǒng)文化傳承者
2012-11-01 14:28:02   來源:六安新聞網(wǎng)   評論:0 點擊:

84年出生,身材瘦弱,總是戴著一副格紋前進帽,乍看上去,你或許料想他是搖滾歌手,當你蹙眉揣摩時,離真相就越來越遠了,因為他正做著和其年齡不相符的事兒--大別山民歌和廬劇的學術研究。讓人驚訝,除了是他...

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    84年出生,身材瘦弱,總是戴著一副格紋前進帽,乍看上去,你或許料想他是搖滾歌手,當你蹙眉揣摩時,離真相就越來越遠了,因為他正做著和其年齡不相符的事兒--大別山民歌和廬劇的學術研究。讓人驚訝,除了是他研究內容之外還有他的年齡--28歲,他叫管亞偉,《迎駕》報社總編,《六安大別山民歌精選與賞析》、《根在大別山--廬劇》等國家級非遺系列學術專著的作者。

  初觸民歌無法自拔

  年輕人還有這么愛廬劇和民歌,并一直潛心專研,著實讓人費解,但當我們走進他時,一切顯得那么的順理成章。管亞偉祖籍肥西三河,可謂是“廬劇故鄉(xiāng)”,出生地六安,工作地在霍山,是廬劇的發(fā)源地。用管亞偉的話來說,就是冥冥之中注定和廬劇結緣。由于父母在文化部門工作,從小耳濡目染的熏陶,對傳統(tǒng)文化比同齡人有著更多的理解。愛上廬劇源于偶然聽到廬劇--《討學錢》,覺得很有意思并在《皖西日報》發(fā)表了一篇評論文章《小戲劇大發(fā)展》,從此一發(fā)不可收拾。而喜歡上民歌和一次農村婚禮有關,在同學婚禮上,管亞偉聽到一位老者“支客”唱“喜句子”,樂趣使然,管亞偉便找老者去寫“喜句子”,“老者講一句記一句,好多不知道如何寫,就用拼音代替,里面涉及到許多典故。”管亞偉說。當時老者所說的“喜句子”就是大別山民歌--《傳代歌》,大概是“新娘走入正堂,走一步傳一袋子,口袋的“袋”諧音“代”,一代傳十代,十代傳百代,百代傳千代,千代傳萬代,萬萬代代發(fā)起來”,管亞偉這時便又喜歡上了民歌。從初識民歌、廬劇到理性研究,管亞偉深入大別山區(qū)搜集第一手資料,爬山涉水,樂此不疲,但凡各縣區(qū)文化館、轄區(qū)文化站到山里搜集民歌,管亞偉都跟著去,有時候還獨自進山。近十年的時間,管亞偉深入大別山100多次,斑竹園,漫水河……“只有到山區(qū)百姓家去,傾聽泥土的聲音,才能獲得最原始的民歌。”管亞偉說。

  當然,并不是每次去采集民歌都是一帆風順的,因為民歌現(xiàn)在多是50多歲以上的人才會唱,而民歌中許多涉及到情愛,在他們質樸的印象中“情哥哥、情妹妹”屬于淫詞艷曲,羞于對著向管亞偉這樣年歲的晚輩唱,這給采集帶來了不少的難度,“只能讓他們哼個調,然后把詞讀出來,我做記錄。”管亞偉說。

  大別山民歌以五句頭山歌居多,最后一句往往是總結和升華。很多長段子民歌是月份歌,一月二月……這樣長段子民歌只有第一段有曲調,后面的曲調都和第一段曲調相同,最具代表性的民歌要數(shù)《八月桂花遍地開》,它的原曲是《八段錦》!栋硕五\》調的原詞是:

  小小鯉魚粉紅腮,上街游到下呀嘛下街來。

  頭搖尾巴擺呀哈,頭搖尾巴擺呀哈,

  ……

  說到大別山民歌,管亞偉一臉亢奮。

  從喜愛到專注嘔心瀝血

  為了獲取第一手資料,在深入深山過程中,難免會荊棘密布,風險也不可預知。許多年前,得知金寨斑竹園有位70多歲朱姓老人,會唱許多民歌,管亞偉便前往采集。隆冬時節(jié),寒冷異常,管亞偉一直圍坐在吊鍋旁等候老人回家,九點半老人回到家從《十杯酒》開始唱,一直唱到12點,管亞偉一直記錄到12點,忘記了時間流逝,也忘記了寒冷,管亞偉感染風寒,整整咳了一年。2005年,去吳家店采集民歌,去的時候漫天大雪,路難走,一邊是懸崖一邊是山壁,在下山的時候,租用的車子因避讓摩托車差點跌入山崖,現(xiàn)在管亞偉回想起來仍心有余悸。

  源于對民歌的熱愛,那個時候,管亞偉聽到別人說哪有人在唱就去找。“廬劇活化石”李儒瑤老師,搬家之后,管亞偉始終找不到,那段時間管亞偉魂不守舍地四處打聽,最終工夫不負有心人,而且還收獲了意外的驚喜,李儒瑤老師對門住的是三義班老傳人--黃重新,他給管亞偉提供了許多資料。管亞偉已收集到的民歌有一萬首,民國時期傳統(tǒng)廬劇劇目有一百部,這在全國實屬罕見。這些原始資料的獲得除了管亞偉的努力之外,也得益于那些老藝人的饋贈。“既然老藝人把東西交給我,我就要保留下來,傳承下去,每個本子都沉甸甸的,因為承載著責任和信任。”管亞偉說。

  管亞偉從一萬首民歌中精選了一百首最能代表大別山地區(qū)的民歌做成《六安大別山民歌精選與賞析》,在這本書上,電視劇《茶館》編劇楊國強為其作的序中寫到“當下,人心浮躁,急功近利,肯坐下來認真做事的人越來越少了;肯坐下來認真做事且不計名利的人更少;肯坐下來認真做事且不計名利外帶吃苦受累的人少之又少。褒義的說,這樣的人都是應該位列仙班;貶義地說,就是一個字:傻。”

  潛心專研終獲肯定
 
  廬劇名家丁玉蘭,孫自嬋、李玉蘭、汪鴻云、武克英、費廣連、余章林等都給予管亞偉很大的幫助,F(xiàn)如今,管亞偉仍留存著丁玉蘭第一次進北京給毛主席演出的節(jié)目單以及皖西廬劇第一次進北京的劇本出版物和節(jié)目單……他與《茶山新歌》的曲作者李儒瑤合作的廬歌《秋風里的小船》獲第二屆大別山民歌展示會優(yōu)秀創(chuàng)作獎,他改編的廬劇小戲《王小孬趕驢》全國小戲獎,他創(chuàng)作的新民歌《老河長》、《青絲柳》、《大山深處有我家》在國家級、省級刊物發(fā)表。在剛剛結束的由文化部藝術服務中心、中國戲劇家協(xié)會藝術發(fā)展中心主辦的中華頌“天鵝湖杯”第四屆全國小戲小品曲藝大展中,管亞偉創(chuàng)作的廬劇小戲《一線牽》又榮獲得了二等獎。

  作為安徽四大劇種之一的廬劇,2006年,經國務院批準被列入第一批國家級非物質文化遺產,而皖西廬劇是廬劇的源頭,據(jù)有關專家考證,距今至少有近300年的歷史,主要以霍山、六安、金寨、壽縣等地為中心,曾唱響江淮大地,是大別山區(qū)最本土的地方韻味。數(shù)千年來,戲曲承擔著向老百姓傳承文化的重任,然而在當今戲曲不景氣,有的甚至已經走向消亡的情況下,我們應該做些什么呢?我們看到一個年輕人為搶救傳統(tǒng)文化所做的不懈努力,而今《根在大別山--廬劇》的出版,凝聚著管亞偉對廬劇的熱愛,更凝聚著老一輩藝術家對年輕人的信任和厚愛,是老藝術家和年輕的戲曲愛好者共同譜寫的一曲新廬歌。無疑是給后人研究廬劇提供了依據(jù)和范本。

   廬劇名家李玉蘭曾說:“管亞偉是我所見到的唯一一個對廬劇事業(yè)有著恒久關注的年輕人,他為廬劇的保存和將來的傳承做了一件功德無量的事。”

  管亞偉簡介

  管亞偉,男,1984年生人,安徽肥西籍,F(xiàn)為《迎駕》報社總編、中國楹聯(lián)學會會員、中華詩詞學會會員、中國國學研究會研究員、中國戲劇文學學會會員、中國音樂文學學會會員、安徽省書法家協(xié)會會員、安徽省戲劇家協(xié)會會員等。出版有《六安大別山民歌精選與賞析》、《根在大別山——廬劇》等國家級非遺系列學術專著。

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